15 millions de dollars des Etats-Unis au Kenya pour sa reconstruction

Le gouvernement américain s’est engagé dimanche à donner au Kenya plus d’1 milliards de shillings, soit 15 millions de dollars américains, pour l’aider à mette en oeuvre de l’accord de partage du pouvoir et faire avancer le processus de réconciliation et les efforts de reconstruction.

S’exprimant à Nairobi, l’ambassadeur des Etats-Unis au Kenya, Michael Ranneberger, a indiqué que l’argent sera destiné à promouvoir le dialogue et la rencontre entre les différentes communautés kenyanes et à faciliter le retour des personnes déplacées dans le pays et la mise en œuvre de programmes de jeunesse.

Il a aussi ajouté que l’argent contribuera également à l’établissement du bureau du nouveau Premier ministre.

Michael Ranneberger a également exhorté le président Mwai Kibaki et le chef de l’opposition, Raila Odinga, à s’activer dans la mise en œuvre de l’accord de partage du pouvoir négocié le mois dernier par l’ancien secrétaire-général des Nations Unies, le Ghanéen Koffi Annan.

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...et dans la presse kenyane de ce jour...


Ethnicity mania is our undoing

We have been scored hands down by our own ethnic narrow-mindedness.

Each of us is defined by birth to be a member of a certain ethnic group. Unfortunately, however, our thinking is ever tethered to our ancestral soil, which has, in effect, soiled our reasoning. Our thinking is adulterated, soiled and so are our actions.

It was shameful to see wives being sent back to their ancestral homes after colourful church weddings, just because they did not come from their husbands’ ethnic background.

Nobody has the power to alter his or her identity and /or ethnicity and so we must accept one another as Kenyans and not as members of given ethnic groups.

We are Kenyans and not Maasai, Luo, Embu or Kamba. Ethnic chauvinism and tension witnessed in the past almost two months entail our localised reasoning that is too retrogressive, destructive, demagogic and far removed from nationhood.

We go to church together, school together, but our ethnic sectarianism helps us easily unlearn all the academic and spiritual teachings, leaving us nothing more than educated warlords.

In my opinion, it is misleading to substitute regionalism with ethnic nepotism. It is time each of us tried to be defined in terms of brain power, talent and character.

All activities meted against humanity, ranging from rape, sodomy, forced circumcision, castration, beheading, lynching, amputation, eye gouging et cetera, were based on simplistic fuzzy assumptions about our ethnic backgrounds. No ethnic group is an island; we all need one another regardless of our places of origin.

Let us not pretend to allow the law rule our physical bodies, when our hearts and minds are ruled by culture.

Having joined hands in the peace deal between President Kibaki and Mr Raila Odinga, we were left with one challenge... Each of us has inherent capacity to engender and effect peace and harmony.

Let us all strive to build a one united Kenya.

Long live Kenya! Long live peace and prosperity!

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We all belong to one ethnic group known as Kenya

BECAUSE KENYANS WERE robbed of a reason to celebrate New Year’s Day, they decided to celebrate the day on February 29, the day after President Kibaki and Mr Raila Odinga agreed to form a coalition government that would fundamentally change the way the country is governed.

After two tense months that were marked by killings and mayhem across the country, the changed mood in Kenya was palpable: workmates and neighbours belonging to different ethnic groups or political parties who had ignored each other for weeks began talking to each other again.

“Happy New Year” greetings could be heard everywhere — in bars, on the streets, even in matatus.

However, unlike the jubilation that followed the landslide victory of the Narc government in 2002, this year’s celebrations were rather muted. This is perfectly understandable given the levels of trauma experienced in the country since December 30.

Hundreds of Kenyans are still mourning the loss of their loved ones who were killed during the clashes and hundreds of thousands of Kenyans are still living in camps, having lost not just their homes, but their sources of livelihood as well.

Those who were not physically affected suffered other kinds of emotional trauma. Most Kenyans have felt the effects of ethnic animosity and hatred since the elections in subtle and not so subtle ways.

The biggest casualty during the crisis was Kenyans’ sense of nationhood, of belonging to one ethnic group called Kenya. This loss is immeasurable and will haunt us for years to come.

But it may not be too late to reverse the situation. The true test of our leaders will be whether they can forge a national identity in a country that is deeply divided ethnically.

Unfortunately, we are yet to see signs of this happening. Already politicians and their lackeys are talking about which group will get which post, and whether more posts should be created to accommodate all of the country’s 42 ethnic communities.

I am all for diversity and proportional representation in public service jobs. What I object to is the myth perpetuated by Kenyan politicians that a position in Government automatically leads to prosperity among all members of the ethnic group to which the politician belongs.

Ask a Luo peasant in Nyanza whether having a Government minister from his community helped him put more food on the table, and I can bet you anything that the answer will be “No”.

Similarly, having a Kikuyu as president did little to improve the living conditions of the hundreds of Kikuyus living in Mathare and Kibera.

WHILE IT IS TRUE THAT THE enormous powers bestowed on past presidents gave them unlimited access to public resources which they often used to benefit their own communities, evidence suggests that most used their powers, not to benefit whole regions or ethnic groups, but certain cliques within them.

But they created the illusion — a sort of grand deception — that made millions of Kenyans believe that having a member of their own ethnic group in power would miraculously transform their lives. To maintain this illusion, it was necessary for politicians to keep Kenyans ethnically divided.

As Karuti Kanyinga, a researcher at the Institute of Development Studies, has pointed out, the loyalists who took over the reins of government after independence were not keen on de-tribalising the country; their main concern was de-racialisation of the state because racial institutions prevented them from accessing state power.

The interests of this group thus coincided with the interests of the departing colonial settlers, which was to concentrate power and resources among themselves.

The de-ethnicisation of politics should be one of the first tasks of the new coalition government. Another is to change the way people view ethnicity.

Because of their colonial history, most Kenyans have a love-hate relationship with ethnic identity. On the one hand, those aspiring to be modern and upwardly-mobile actively disassociate themselves from their ethnic identity — they discourage their children from learning their mother tongue and spend years practising to remove traces of their ethnic accents when speaking English.

On the other hand, these are the same people who will make ethnicity the main consideration when making appointments and will close their eyes when a member of their own ethnic group is caught with his or her hand in the till.

Ethnic identity itself is not a bad thing. People’s ethnic identity is part of their cultural heritage, and should be a source of pride. But when ethnic identity is used to suppress or exclude people, it becomes oppressive.

If we, as a nation, can reconcile our ethnic identities with our common aspirations as one nation, then we will truly have a reason to celebrate this year.

The proposed establishment of an Ethnic Relations Commission, is therefore, a welcome development.

Apres les violences post-electorales : reflexions lues dans la presse kenyane de ce jour...

Let’s reject ethnic chauvinism and build one, united Kenya

We have been beaten hands down by our own ethnic narrow-mindedness.

Each one of us is defined by birth to be a member of a certain ethnic group. Unfortunately, however, our thinking is ever tethered to our ancestral soil which has, in effect, soiled our reasoning.

Our thinking is adulterated, soiled and so are our actions.

It was embarrassing to see wives being sent back to their ancestral homes after colourful church weddings just because they did not come from their husbands’ ethnic background.

Nobody has the power to alter his or her identity or ethnicity and so we must accept one another as Kenyans and not as members of given ethnic groups.

We are Kenyan nationals and not Maasai, Luo, Embu or Kamba nationals.

The ethnic chauvinism and tension witnessed in the past two months is retrogressive, destructive, demagogic and far removed from nationhood.

We go to church together, to school together but our ethnic sectarianism helps us easily unlearn all the academic and spiritual teaching, leaving us nothing more than educated warlords.

In my opinion, it is misleading to substitute regionalism with ethnic nepotism.

Though I recognise tribalism as a positive force for self-affirmation, self-identity and cultural celebration, we should all strive to go beyond our ethnic identities given that we are autonomous individuals not bound by ethnic boundaries.

It is time each of us tried to be defined in terms of brain power, talent and character.

All activities meted out against humanity ranging from rape, sodomy, forced circumcision, castration, beheading, lynching, amputation, to eye gouging, etc, were based on simplistic fuzzy assumptions about our ethnic backgrounds.

No tribe is an island; we all need one another regardless of our places of origin.

Let us not pretend to allow the law to rule our physical bodies, when our hearts and minds are ruled by culture.

President Kibaki and ODM leader Raila Odinga joined hands in the much awaited peace truce over a week ago.

The lesson we learn from this is that each one of us has an inherent capacity to engender and effect peace and harmony.

Let us all strive to build one united Kenya.

Yesterday

Yesterday has gone forever
Tomorrow yet to be,
The only thing that matters
Is the day that's facing me.

Today I have a chance
To leave the past behind,
Forgetting all its worries
And seeking peace of mind.

I will not waste a moment,
As the day comes into view,
Another chance to be the best
In everything I do.

And when the day is over
I will rest in certainty,
Tomorrow is another day
To start my life anew.

written by : Marian Jones

http://www.mariansworldofpoetry.com/page2.htm

Lu dans : The Wall Street Journal

La violence est alimentée par l'écart de richesse au Kenya

Les violences à caractère ethnique qui déciment le Kenya ont atterré les observateurs internationaux et bon nombre de Kényans. Après plusieurs années de relative accalmie, pourquoi les conflits à caractère tribal ont-ils éclaté avec tant de force?

La croissance économique pourrait être le principal catalyseur de cette violence.

Cette forte croissance économique a avantagé une ethnie au détriment des autres, ranimant ainsi la flamme de l'animosité. Le Kenya est désormais l'un des pays du monde où la disparité au niveau de la distribution des richesses est la plus importante. Les politiciens de l'opposition ont été accusés d'avoir tiré parti de cette disparité, attisant les tensions interethniques au lendemain des élections présidentielles fortement contestées de décembre.

L'écart des richesses au Kenya, et ses politiques tribales de nature délicate, se font sentir partout à l'échelle de l'Afrique subsaharienne. En raison de la flambée des prix du pétrole, des minéraux et autres marchandises, l'économie régionale y a plus que doublé au cours des dix dernières années, révèle le Fonds monétaire international.

Mais cette nouvelle richesse n'a pas profité à tout le monde. Bien que le pourcentage de démunis ait légèrement fléchi dans la région de 1990 à 2004, l'accroissement démographique fait en sorte que le nombre absolu de pauvres demeure inchangé -- se situant à quelque 300 millions, révèle le Rapport de suivi mondial 2007 de la Banque mondiale. Quarante et un pour cent des habitants de l'Afrique subsaharienne vivent toujours avec moins de 1 $US par jour, selon le rapport 2007 sur les Objectifs du millénaire pour le développement des Nations unies.

Laissés pour compte, les démunis de la région se rabattent sur les loyautés tribales et s'en prennent aux classes privilégiées.

Vague de violence

Jusqu'à présent, la vague de violence qui s'est abattue sur le Kenya à la suite des élections présidentielles contestées de décembre a fait près de 1000 morts à Eldoret et ses environs. Cette violence s'est rapidement métamorphosée en affrontements interethniques sanglants opposant les Kalenjins et les Luos, les troupes loyales au candidat de l'opposition Raila Odinga, un Luo, et les Kikuyus, l'ethnie du président Mwai Kibaki.

Les tensions se sont aggravées le 29 janvier après qu'un parlementaire de l'opposition kényane eut été tué par balles à l'extérieur de sa résidence à Nairobi.

Le même jour, MM. Kibaki et Odinga ont rencontré KofiAnnan, l'ancien Secrétaire général des Nations unies, afin d'entamer une médiation. M. Annan s'attend à ce que les parties s'entendent sur une solution à court terme et arrivent à une solution durable d'ici un an.

Tourisme et pétrole

Le conflit a paralysé l'industrie du tourisme kényan, évaluée à 750 millions $US, de même que le secteur agricole, estimé à 2 milliards $US par le gouvernement. Un rapport préparé par la Kenya Association of Manufacturers le 19 janvier, et utilisant les données fournies par ses 600 entreprises membres, estime que l'économie du pays pourrait s'appauvrir de plus de 3 milliards $US, et de quelque 400 000 emplois, au premier semestre de 2008.

Les représentants des États- Unis s'inquiètent car un affrontement politique prolongé pourrait coûter à Washington un allié précieux pour sa campagne antiterroriste américaine menée sur le continent. Le conflit a en outre ébranlé la réputation du Kenya à titre de modèle démocratique au sein d'une région très agitée.

À maints égards, la récente prospérité économique du Kenya a surpassé celle des pays avoisinants. Le produit intérieur brut a doublé pour atteindre 26,4 milliards $US ces cinq dernières années, propulsé par les exportations de thé, de café et d'autres produits agricoles, de même que par le florissant marché touristique.

Des cafés branchés et de magnifiques centres commerciaux à multiples étages ont poussé comme des champignons dans les banlieues feuillues de la capitale Nairobi. La création d'un programme d'éducation scolaire en 2002, gratuit pour les élèves du primaire, permet dorénavant à quelque 90 % de la population d'accéder à ce niveau d'éducation.

L'écart se creuse

Quoi qu'il en soit, le Kenya compte toujours par mi les 10 pays du monde qui présentent les écarts les plus importants en termes de richesses, surpassant le Nigeria et rivalisant de près avec l'Afrique du Sud, révèle une étude réalisée en 2004 par la Société internationale pour le développement, établie à Nairobi.

Selon le rapport, les 10 % les mieux nantis de la population kényane contrôlent près de la moitié des richesses du pays, tandis que les 10 % les plus mal lotis en possèdent moins de 1 %, un écart qui se creuse depuis 1994.

Cette disparité est vivement perçue dans les régions dominées par les Kalenjins, les Luos, les Luhyas et les autres ethnies non Kikuyus. Pendant la période coloniale, les Kikuyus furent fortement favorisés par les Britanniques en partie parce qu'ils s'adaptaient plus rapidement que les autres ethnies à l'économie capitaliste imposée par les règles coloniales.

Après l'indépendance du Kenya en 1963, ils furent soutenus par le président Jomo Kenyatta, un Kikuyu, et dominèrent la scène politique et commerciale à l'échelle du Kenya au cours des prochaines décennies. Ne représentant que 22 % de la population, ils forment le plus important groupe au sein de ce pays comptant plus de 40 différentes ethnies.

APATHY

I need a purpose right now
Eccentric whispers in my mind
Never engaged myself in anything beautiful
Never felt so alone before

If I had my wish
I'd fly light years away from me
Meet the moon, the stars, the sun
Leave reality to where I belong

I've been waiting for some time
My eyes seek the truth
It's been like forever
I've forgotten love
I've forgotten life

Nobody sees me anyway
My soul has gone searching for more
Apathy, my vocabulary
Melancholy, everything to me

I'm non-existent in specific
No way to catch up with you
I plead for your attention
I'm lost
I don't know what to do

written by : Beverly Jane Tecson

http://www.poemhunter.com/poem/apathy-10/

The dark night of the soul

par Loreena McKennitt

Upon a darkened night
the flame of love was burning in my breast
And by a lantern bright
I fled my house while all in quiet rest

Shrouded by the night
and by the secret stair I quickly fled
The veil concealed my eyes
while all within lay quiet as the dead

Chorus

Oh night thou was my guide
oh night more loving than the rising sun
Oh night that joined the lover
to the beloved one
transforming each of them into the other
Upon that misty night
in secrecy, beyond such mortal sight
Without a guide or light
than that which burned so deeply in my heart

That fire t'was led me on
and shone more bright than of the midday sun
To where he waited still
it was a place where no one else could come

Chorus

Within my pounding heart
which kept itself entirely for him
He fell into his sleep
beneath the cedars all my love I gave
And by the fortress walls
the wind would brush his hair against his brow
And with its smoothest hand
caressed my every sense it would allow

Chorus

I lost myself to him
and laid my face upon my lovers breast
And care and grief grew dim
as in the mornings mist became the light
There they dimmed amongst the lilies fair
There they dimmed amongst the lilies fair
There they dimmed amongst the lilies fair


Album :The Mask And Mirror (1994)


Pour ecouter :

http://www.fileden.com/files/2008/3/13/1811927/Loreena%20McKennitt%20-%20Dark%20Night%20of%20the%20Soul.mp3


Voir video : http://www.youtube.com/watch?v=nEZnm30nhlc

Voir video : http://www.dailymotion.com/video/x34bdv_the-dark-night-of-the-soulargtguita

...Critque relevee sur le net, d'une autre histoire vecue, bien differente, bien incomplete a mon sens...

cinema : La Massaï blanche de Hermine Huntgeburth (Allemagne)
Olivier Barlet, publié le 13/02/2008

Prenez un best-seller autobiographique et commencez le film par "basé sur une histoire vraie". Rien à dire : on est dans le réel, pourquoi ergoter davantage ? Le livre de Corinne Hofmann a été traduit en 16 langues et vendu à quatre millions d'exemplaires dans le monde tandis que le film, distribué dans de nombreux pays, a été diffusé sur Canal + en France et n'y est accessible qu'en DVD. Cette Suissesse née en 1960 a vécu de 86 à 90 au Kenya, mariée à Lketinga (Lemelian dans le film), un guerrier samburu (une branche dérivée des Massaï) après un coup de foudre durant ses vacances. Elle quitte le confort suisse pour vivre en brousse dans le village de Barsaloï, se plie aux traditions, habite dans une manyatta (hutte de terre et de bouse de vache), affronte la dureté de vie et la malaria, aura une fille et s'enfuira finalement avec elle pour échapper à la jalousie dévastatrice de son mari.
Corinne Hofmann a également raconté sa vie en Occident avec sa fille (de son vrai nom Napiraï) dans Retour d'Afrique et le tournage du film 14 ans plus tard au Kenya dans Retrouvailles à Barsaloï où elle revoit Lketinga et toute sa famille. C'est ce destin de femme de caractère qui réjouit nombre de lectrices ou spectatrices. Elle est effectivement omniprésente à l'écran, le ressort du récit se réduisant à sa façon de percevoir son environnement et d'y réagir. Ce filtre ethnocentrique fait écho aux cartes postales de la naturesauvage. Il est constant, si bien que des Samburu nous ne saurons pas grand-chose et que même son mari Lemelian est réduit à de la figuration. Son élégante figure altière de guerrier en habit traditionnel qui la séduit au départ cache une animalité qui ne fera que se renforcer : il la prend sexuellement comme un chien, boit le sang à même le cou d'une chèvre, est incapable de mener un commerce et sera finalement d'une maladive jalousie. Comment s'étonner, à voir la répétition de ce genre de vision en littérature, au cinéma et dans les médias en général, que les gens, et notamment les jeunes, accueillent les joueurs noirs avec des cris de singes dans les stades de football ?
De victime fascinée et consentante, la belle Carola devient pédagogue et héroïne de la force féminine. Mais son aventure en terre d'Afrique se solde par un échec et confirme que le couple mixte est impossible, comme dans tout bon film colonial dont La Massaï blanche est un nouvel avatar moderne. Elle n'y aura rencontré que le machisme, des femmes belles mais soumises, la corruption des chefs, la dictature de la tradition et des mœurs inhumaines. La caricature de ces réalités autrement plus complexes est à son comble et cette histoire étant située il y a une vingtaine d'années, le film évite - tout comme Massaï, les guerriers de la pluie du cinéaste animalier Pascal Plisson (2002) - toute référence aux transformations actuelles que connaissent ces peuples.
Que Corinne Hofmann ait vécu le drame qu'elle raconte n'est pas à mettre en doute, mais c'est son regard et non une prétendue vérité qui s'étale à l'écran, celui d'une Occidentale qui explore avec courage la séduction qu'elle éprouve, mais dont le plongeon dans l'altérité tient davantage de la performance que de la compréhension.

Lien de la critique : http://www.africultures.com/index.asp?menu=affiche_article&no=7340

En savoir plus sur Barlet Olivier : http://www.africultures.com/index.asp?menu=affiche_artiste&no=2709

Descriptif du film : Massaï Blanche (La) : http://www.africultures.com/index.asp?menu=affiche_film&no=5572




Une autre critique parue sur le Net...
http://mooowithme.blogspot.com/2008/04/white-masai-rant.html


Meet the white Masai
voir :http://sixtyminutes.ninemsn.com.au/article.aspx?id=259465


ABOUT LAILASAMBURU

What we could find for the first time in many days was an excellent internet connection at the house of Laila, a Belgian lady. Her story is quite peculiar. In a way, it has similar circumstances as the ones from “The White Massai”. Laila married a Samburu man, but soon realized it was better for them to live in a western-style house in Maralal. Today she is divorced but her life is in Kenya and she even got Kenyan nationality. By the way, the story of Corinne Hoffman, the Swiss writing “The white Massai” happened in a town about 60 km from Maralal in the core of the Samburu territory, where there are no Massais. “The white Massai” should have been titled “The white Samburu” but this would have had a worse marketing effect, probably. I think it is irresponsible to be so misleading…
voir :http://www.victoria-reto.com/Travel%20Reports/6%20Ethiopia%20South.htm

I am a great passion!

I am a great passion!

I want to reap your soul to mine

Know that I am a great passion that will consume your mind


Your senses aflame with the fires I light

You will desire me so, do you see any point in flight


Throbbing, breathless till I relieve your sweet agony

I decide, to hold or grant the ecstasy


All this and more, your dreams will come true

Only if your soul longs for me too!

written by Anita Atina


To read more : http://www.poemhunter.com/anita-atina/poems/

This house is strategically positioned in a cool residential area with three bedrooms. It has a master bedroom with full bathroom, two bedrooms with direct access to complete sanitary facilities, and one toilet outside. Its has a spacious kitchen with a small store, a big lounge, dinning area, a garage and also it has a separate house help room which is self contained with different entry but under one roof.
The compound is well landscaped which has ground bulbs for lighting and ample security lightings. There is an alarm, a stone built wall on the front bit as you enter.
There is a book library and good scenery with a view of the town of Maralal and the hills around because the house is built on upland.
It also has a good veranda and a yard.

For more information, contact: Mr WACHIRA - Phone No 254-722401500.

You can’t afford to miss it. GOOD LUCK.



Cette maison est située dans un quartier résidentiel de Maralal, avec une excellente vue sur la ville et les collines environnantes.
Elle comprend living-room, dinning-room, grande cuisine avec garde-manger, une chambre avec salle de bains complète annexée, deux autres chambres avec accès direct aux sanitaires, douche, baignoire, w-c.
Une chambre d’hôte, dotée de douche et w-c est accessible séparément.
Autres facilites : garage, éclairage extérieur de sécurité, alarme, réserve d’eau de 15.000litres, véranda couverte donnant sur le jardin, connexion téléphonique.

A NE PAS MANQUER…

Contact : Mr WACHIRA - Tel 254-722401500 pour plus d’informations.

http://i178.photobucket.com/albums/w258/lailasamburu/WACHIRA029.jpg

La veranda couverte, donnant vue sur la ville et les collines

http://i178.photobucket.com/albums/w258/lailasamburu/WACHIRA016.jpg

Quelques mots tires de la presse kenyane de ce jour...reflexion face a une dure realite...

Let’s restore order for posterity

It is awkward for Kenyans to fight so viciously just because of their political differences.

It is everyone’s right to vote for whoever he or she feels should lead him.

We attained independence 44 years ago after a hard and long struggle. For sure, if those who fought for independence were to return today, they would prefer being buried alive rather than see what is happening in Kenya.

I call upon my fellow Kenyans to embrace peace and aspire to live like brothers and sisters.

They should now wholeheartedly embark on day-to-day rebuilding of this great nation and leave all else to God.

However painful it might be for one to lose whatever they have toiled for, for many years, it is also good to note that we shall one day leave this world with nothing.

For the sake of the future generations, let us to take things positively and proceed.